يسوع المسيح بين السماء والأرض
بسم الله وصلاة وسلاماً على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
ثم أما بعد
نص شهير كثيراً ما يستخدمه النصارى في حواراتهم لإثبات لاهوت المسيح و هو النص الموجود في يوحنا
Joh 3:13 وليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء.
ويحاول النصراني جاهداً أن يثبت أن يسوع هو ذلك الإله المتجسد الذي نزل من السماء إلى الأرض في صورته البشرية أو ناسوته كما يسميه النصارى في حين بقي في ذات الوقت في السماء بلاهوته .
ليس هذا هو استدلال عامة النصارى وحدهم ولكنه أيضا ما جاء في كتب التفاسير ولنستعرض أقوال بعض المفسرين
يقول الأب متى المسكين في تفسير هذا النص:
وتعتبر الآية التي نحن بصددها "..الا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء "شرحاً مبسطاً غاية التبسيط للتجسد على أساس آيات العهد القديم التي ذكر فيها نزول الله ولكن استبدل فيها" ابن الإنسان "بدل كلمة "الله" بسبب ظهور الله في الجسد
ويقول القمص تادرس يعقوب ملطي في تفسير هذا النص :
" ربما يشير هنا إلى مفهوم خاطئ لدى بعض اليهود وهو أن موسى صعد إلى السماء حيث استلم الناموس ونزل به إلى إسرائيل. يصحح السيد مفهومهم مؤكدًا أنه ليس أحد يصعد إلى السماء إلاَّ ابن الإنسان الذي نزل من السماء، وبقي بلاهوته يملأ السماء. "
ويقول القس أنطونيوس فكري في تفسير النص ذاته :
" هنا المسيح بدأ يشرح السماويات لنيقوديموس بحسب ما يمكنه فهمه. وهو جاء ليعطي حياة أفضل للإنسان فيها يولد من فوق. ومع أن المسيح نزل من فوق إلا أنه سيصعد إلى فوق ومع هذا فهو بلاهوته لم يغادر السماء. هو السماوي نزل ليحملنا فيه للسماء "
وجاء في تفسير هلال أمين
يرينا هذا العدد أساس تلك المعرفة الكاملة بالسماويات التي للرب يسوع، فهوأن يتكلم عن السماويات لا يتكلم كنبي قد أُعطى أقولاً عن أشياء لم يعرفهاقبلاً وأوحى إليه أن يتكلم بها، إنما يتكلم عن أمور يعرفها ويعلما تماماً. إن تكلم عن الإنسان فلأنه يعرف ما في الإنسان معرفة لم تتوفر لأحد من قبل،وإن تكلم عن الله فهو يعرف ما في الله لأنه أحد أقانيم اللاهوت، ومع أنهصار إنساناً ولكنه كان لا يزال هو الله الذي في السماء عرشه وسماءالسماوات لا تسعه......ولكن الرب يسوع فقط هو الذي قيل عنه هذا القول "ليس أحد صعد إلى السماءإلا الذي هو نـزل من السماء" الذي نـزل هو نفسه الذي صعد، الذي نـزل هوالله، والذي صعد هو الله- الذي يملأ كل شيء "وهو ابن الإنسان الذي فيالسماء" ولم يقل الرب "ابن الذي كان في السماء" بل "ابن الذي هو فيالسماء"- ما كان ممكن أن يقال عنه هذا لو لم يكن هو الله الذي يملأ السماءوالأرض.
وإذا كان هذا الكلام يتنافى من المنطق ويخالف العقل فانه أيضا ً يخالف النقل وسوف نثبت ذلك بصور من أقدم البرديات وكذلك من الترجمات فالجزء الذي يستشهد به النصارى في إثبات أن يسوع الذي نزل من السماء هو نفسه الإله الموجود في السماء " الذي هو في السماء " مضاف و غير موجود في أقدم البرديات
صورة البردية 66 وهي ترجع إلى القرن الثاني
صورة للبردية 66 توضح نهاية نص يوحنا 3:13 المفقود
نفس النهاية للنص ذاته نجدها في البردية 75
صورة البردية 75 وهي ترجع إلى القرن الثالث
صورة للبردية 75 توضح نهاية نص يوحنا 3:13 المفقوده
Joh 3:13 وليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء.
Joh 3:13και ουδεις αναβεβηκεν εις τον ουρανον ει μη ο εκ του ουρανου καταβας ο υιος του ανθρωπου ο ων εν τω ουρανω
فالنص ينتهي في كل من البردية 66 ، والبردية 75 بكلمةυιος του ανθρωπου = ابن الإنسان
ولا نجد أثر للعبارة
ο ων εν τω ουρανω = الذي هو في السماء
وكما أثبتنا التحريف بصور البرديات فانه ثابت أيضا بالترجمات
الترجمة العربية المشتركة
ترجمة الرهبنة اليسوعية
فهذا الجزء" الذي هو في السماء " أضيف إذن لتدعيم فكر لاهوتي فيسوع المسيح إذن ليس هو الذي في السماء وليس هو الله فيسوع المسيح لم يقل انه هو الله ولكن قال انه رسول من عند الله
" وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته" (يوحنا 3:17 )
وصدق الله العظيم إذ يقول " لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار "(المائدة 72)
هذا وان كانت نهاية النص مضافة فان بدايته أيضا غير صحيحة فليس يسوع وحده هو من صعد إلى السماء فإخنوخ وايليا وملكي صادق ومريم العذراء كلهم صعدوا إلى السماء
فهذا اخنوخ يصعد الى السماء
Gen 5:24وسار اخنوخ مع الله ولم يوجد لان الله اخذه.
Heb 11:5بالإيمان نقل أخنوخ لكي لا يرى الموت، ولم يوجد لأن الله نقله - إذ قبل نقله شهد له بأنه قد أرضى الله.
و صعد ايلييا الى السماء
2Ki 2:11 وفيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار وخيل من نار فصلت بينهما، فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء.
وهذه صوره من مخطوطات قمران تؤكد صعود ملكي صادق الى السماء
كذلك صعدت العذراء مريم إلى السماء
يقول يوحنا السمادوني:
( إن العذراء هي حقاً مملوءة نعمة لأن الخطية لم تلحق بها قط لأنها حائزة على كل الفضائل وكل مواهب الروح القدس ولأنها أتمت أفعالاً كانت مقبولة أمام الله فإستحقت أن تصعد إلى السماء بالنفس والجسد متسامية على الأمجاد الملائكية
فكيف بعد كل هذه الشواهد يقال أنه ليسأحد صعد إلى السماء إلا يسوع المسيح؟؟
وكيف يستشهد النصارى على إلوهية المسيح بنص مثل هذا جمع بين الكذب والتحريف ؟؟؟
أختكم منة الله
للتسجيل اضغط
هـنـا
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
يسوع المسيح بين السماء والأرض - تحريف في المخطوطات القديمة مصورة
.gif "(270)")
اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ 
سورة النور (35) 
-----------------
العرض العادي
